武狐狸


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[原创]闹喜 赋


发表于 2006-7-17 20:50  2148 次点击

  耳畔喜炮阵阵传,窗外红烛伴。
是何人嫁之?
灯火花帐,欢语人谈。
黄昏酒后愁思展,旁屋俏言笑。
自独卧空房,故人何在?
正陪新欢语。

本主题共有 5 条回复 | 回到顶部
#1 - 2006-7-18 09:06
寞寞。. 地球
呵呵.看懂了一点.
是描写一场结婚的场景吗?
写得真好...
#2 - 2006-7-18 11:43
武狐狸 地球
恩,谢谢~
的确是结婚场景~
是新房纳妾接新人的一幅景致。
全赋是以旧妻的愁绪展开的。
#3 - 2006-7-19 07:21
雪妮 地球
赋,古代文体名。本意指诵说,如《汉书·艺文志》“不歌而诵谓之赋。”《毛诗序》把“赋”作为《诗经》“六义”之一,解作铺的意思,指铺陈言志的手法。战国后期赵人荀卿《赋篇》,最早以“赋”名篇,“赋”开始被用作文体的名称。汉人把屈原、宋玉的辞和荀卿的赋统称为辞赋,看到了两者的密切关系,并把屈原看作辞赋之祖。汉初,逐渐形成一种特定的体制。它继承《楚辞》形式上一些特点,讲究文采、韵律和节奏,又吸收了战国纵横家铺张的手法,内容上着力“体物”,也注意到“写志”,即通过摹写事物来抒发情志。此外,趋于散文化,经常使用排比、对偶的整齐句法,既自由又谨严,兼具诗歌和散文的性质。赋体的流变大体经历了从屈原、宋玉的骚赋,到贾谊、枚乘、司马相如代表的汉赋,魏晋南北朝流行骈赋,唐代盛行科举考试专用的律赋,唐宋时代趋向散文化的文赋各个阶段。
#4 - 2006-7-21 08:39
易安 地球
古人为什么要纳妾?难道所爱的人成为自己妻子之后就不再是自己所爱了吗?

在我同学的QQ空间里看到过,一个男人生活中可能出现的3种人物:妻子、情人、红颜知己。

他说:妻子永远成不了红颜知己,因为没人愿意把自己的一些想法和妻子交流;情人无法成为红颜知己,因为那只是原始欲望的需求;知己更不能成为情人,因为她们相差太远。

有妻室的人,如果把情人变成了妻子,那么就又转回了原地;把红颜知己变成妻子,也将转回原地。
#5 - 2006-7-22 01:39
武狐狸 地球
唉,男人嘛……我真的不太相信这世上可以有发自内心专一的男人,即使有爱妻的人,但他一旦碰到外界的诱惑便难以把持……有时后女人也是如此,但只是有些女人把家庭、孩子看得更重一些。其实都是生理现象,没有办法……也不能完全归罪与道德……
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