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标题: [原创]闹喜赋 [打印本页]

作者: 武狐狸 时间: 2006-7-17 20:50 标题: [原创]闹喜赋

耳畔喜炮阵阵传，窗外红烛伴。
是何人嫁之？
灯火花帐，欢语人谈。
黄昏酒后愁思展，旁屋俏言笑。
自独卧空房，故人何在？
正陪新欢语。

作者: 寞寞。． 时间: 2006-7-18 09:06

呵呵.看懂了一点.
是描写一场结婚的场景吗?
写得真好...

作者: 武狐狸 时间: 2006-7-18 11:43

恩，谢谢~
的确是结婚场景~
是新房纳妾接新人的一幅景致。
全赋是以旧妻的愁绪展开的。

作者: 雪妮 时间: 2006-7-19 07:21

赋，古代文体名。本意指诵说，如《汉书·艺文志》“不歌而诵谓之赋。”《毛诗序》把“赋”作为《诗经》“六义”之一，解作铺的意思，指铺陈言志的手法。战国后期赵人荀卿《赋篇》，最早以“赋”名篇，“赋”开始被用作文体的名称。汉人把屈原、宋玉的辞和荀卿的赋统称为辞赋，看到了两者的密切关系，并把屈原看作辞赋之祖。汉初，逐渐形成一种特定的体制。它继承《楚辞》形式上一些特点，讲究文采、韵律和节奏，又吸收了战国纵横家铺张的手法，内容上着力“体物”，也注意到“写志”，即通过摹写事物来抒发情志。此外，趋于散文化，经常使用排比、对偶的整齐句法，既自由又谨严，兼具诗歌和散文的性质。赋体的流变大体经历了从屈原、宋玉的骚赋，到贾谊、枚乘、司马相如代表的汉赋，魏晋南北朝流行骈赋，唐代盛行科举考试专用的律赋，唐宋时代趋向散文化的文赋各个阶段。

作者: 易安 时间: 2006-7-21 08:39

古人为什么要纳妾？难道所爱的人成为自己妻子之后就不再是自己所爱了吗？

在我同学的QQ空间里看到过，一个男人生活中可能出现的3种人物：妻子、情人、红颜知己。

他说：妻子永远成不了红颜知己，因为没人愿意把自己的一些想法和妻子交流；情人无法成为红颜知己，因为那只是原始欲望的需求；知己更不能成为情人，因为她们相差太远。

有妻室的人，如果把情人变成了妻子，那么就又转回了原地；把红颜知己变成妻子，也将转回原地。

作者: 武狐狸 时间: 2006-7-22 01:39

唉，男人嘛……我真的不太相信这世上可以有发自内心专一的男人，即使有爱妻的人，但他一旦碰到外界的诱惑便难以把持……有时后女人也是如此，但只是有些女人把家庭、孩子看得更重一些。其实都是生理现象，没有办法……也不能完全归罪与道德……

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