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#1 - 2010-2-4 13:05
淅骞博
地球
如今民间娱乐界主打产品大概是麻将游戏晃晃吧。看这暖暖秋阳下，东一团西一窝是干什么呢，答曰“晃晃呀”。如果说斗地主毛主席老人家还是听得懂的，如果说打晃晃，他老人家大概也得学习研究一番吧，学习研究之后就会说，不就是打麻将吗，想当年俺们在延安时也打过。（毛主席玩麻将游戏 
的镜头源自连续剧《解放》，不知道是不是真的）
如今真是晃晃的天下，所谓晃晃就是三人麻将，据说是从我省广州传出的。不知道是不是的，要是的话，广州人就是中最可怕的人。在麻将游戏晃晃之前，我所处的民间，娱乐方式首推斗地主，与斗地主游戏同行的还有炸金花游戏。如今后两种方式都没落了，都被晃晃打败了。我分析其中的原因有这几点：斗地主游戏 要求两人协作斗一家，就要求团结精诚合作，而这恰恰是国人弱点，是柏杨先生《丑陋的中国人》中的一种吧。经常看到斗地主 时两人互骂，“出的臭”，最后容易造成“斗笼子”假想。而诈金花，真真假假为之诈，容易真实地反映出人的奸诈，容易“伤感情”。中国人是讲求“和为贵”的，尤其是讲究单打独斗，所以只有麻将得以传了承千百年，最终打造成“国粹”。
麻将游戏是国粹。这是国人统一的认为。国粹大概就是指外国没有的艺术吧。我不知道麻将是否能称之谓艺术，仅就娱乐来讲，他比京剧更大众化，更底层化。可能京剧是能登大雅之堂的国粹，而麻将只能是上桌的娱乐方式吧。其实京剧在我们农村在老百姓眼中是和其他剧种如豫剧越剧川剧还有黄梅戏等一样，说白了就是唱戏的。我记得小时候，农村来的唱戏的那是非常热闹的，这和鲁迅先生描写的《社戏》情况差不多，唯一不同的就是绍兴是水乡要座船，我们这里是丘陵看戏要靠腿。到处跑。
无论麻将还是京剧，对于老百姓来说就是一种消遣的方式娱乐的方式。但麻将似乎要比京剧更加吸引人。因为麻将具有更强的参与性。看如今的小康社会，大街小巷，男女老少，尤其是像今天这样的好天气。吃过中饭，只要一个人喊，还晃晃来，于桌子一支，呼拉拉麻将一倒，三人或四人就切搓起来。不一会，老人、小孩就能围上一圈，喝五幺六的，热闹非常。过去，打喊打麻将，“来呀，三缺一”。现在革新了，变成“二缺一”了，麻将也精减了，由过去的三种花色变过两种，牌数也从过去的136张变了84张。过去打麻将需要人码来码码去，现在自动化了，有网络麻将机了。我不知道麻将机谁发明的，这个人首先相当聪明其次相当有商业头脑。听说源自浙江，要是真的话，浙江人真厉害。
的镜头源自连续剧《解放》，不知道是不是真的） 如今真是晃晃的天下，所谓晃晃就是三人麻将，据说是从我省广州传出的。不知道是不是的，要是的话，广州人就是中最可怕的人。在麻将游戏晃晃之前，我所处的民间，娱乐方式首推斗地主，与斗地主游戏同行的还有炸金花游戏
。如今后两种方式都没落了，都被晃晃打败了。我分析其中的原因有这几点：斗地主游戏 要求两人协作斗一家，就要求团结精诚合作，而这恰恰是国人弱点，是柏杨先生《丑陋的中国人》中的一种吧。经常看到斗地主 时两人互骂，“出的臭”，最后容易造成“斗笼子”假想。而诈金花，真真假假为之诈，容易真实地反映出人的奸诈，容易“伤感情”。中国人是讲求“和为贵”的，尤其是讲究单打独斗，所以只有麻将得以传了承千百年，最终打造成“国粹”。 麻将游戏是国粹。这是国人统一的认为。国粹大概就是指外国没有的艺术吧。我不知道麻将是否能称之谓艺术，仅就娱乐来讲，他比京剧更大众化，更底层化。可能京剧是能登大雅之堂的国粹，而麻将只能是上桌的娱乐方式吧。其实京剧在我们农村在老百姓眼中是和其他剧种如豫剧越剧川剧还有黄梅戏等一样，说白了就是唱戏的。我记得小时候，农村来的唱戏的那是非常热闹的，这和鲁迅先生描写的《社戏》情况差不多，唯一不同的就是绍兴是水乡要座船，我们这里是丘陵看戏要靠腿。到处跑。
无论麻将还是京剧，对于老百姓来说就是一种消遣的方式娱乐的方式。但麻将似乎要比京剧更加吸引人。因为麻将具有更强的参与性。看如今的小康社会，大街小巷，男女老少，尤其是像今天这样的好天气。吃过中饭，只要一个人喊，还晃晃来，于桌子一支，呼拉拉麻将一倒，三人或四人就切搓起来。不一会，老人、小孩就能围上一圈，喝五幺六的，热闹非常。过去，打喊打麻将，“来呀，三缺一”。现在革新了，变成“二缺一”了，麻将也精减了，由过去的三种花色变过两种，牌数也从过去的136张变了84张。过去打麻将需要人码来码码去，现在自动化了，有网络麻将机了。我不知道麻将机谁发明的，这个人首先相当聪明其次相当有商业头脑。听说源自浙江，要是真的话，浙江人真厉害。
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