标题:
送给情人的七夕礼物..(又是糖果哦)
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作者:
燎原
时间:
2006-8-3 23:00
标题:
送给情人的七夕礼物..(又是糖果哦)
作者:
灰亦乐
时间:
2006-8-4 09:42
看上去都好好吃的样子哦
作者:
奇葩
时间:
2006-8-4 11:22
我想吃第一个那个眼球
好好玩哦!!!
我觉得糖果吃起来不是最重要的
但关键一定要好看
我喜欢拿来收藏!!
作者:
燎原
时间:
2006-8-4 15:28
晶莹剔透..
好想舔一下啊.....
作者:
巧克力
时间:
2006-8-4 16:59
我看到那个眼球就爱上它了...
作者:
奇葩
时间:
2006-8-4 20:10
是滴是滴
作者:
明媚の忧伤
时间:
2006-8-5 21:23
我送的七夕礼物也是糖果
作者:
.o布.o丁
时间:
2006-8-6 00:38
我不是很喜欢糖果,但是这些图图让我流口水耶..~~!
作者:
明媚の忧伤
时间:
2006-8-6 13:00
有些时候并不一定拿来吃
是拿来看滴
作者:
带点脾气
时间:
2006-8-6 18:24
其实幸福才是最甜的糖果.
作者:
哈默.
时间:
2007-10-24 00:30
好想吃好想吃喔~
作者:
名牌臉蛋
时间:
2007-11-3 18:29
[s:84] [s:71] [s:74] [s:85]
好想好想尝一尝呐!!.
作者:
云淡
时间:
2012-5-2 13:34
节届清明,正值大地春回,草木复苏的阳春三月。万物经过冬的休眠之后,在春色中萌动,显示出生命的活力和盎然生机。古人认为:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明”,这可能就是清明一词的本义。后人也把治国有方称作政治清明
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,寓意整个社会也能像这个季节一样,盎然向上。 扫墓和踏青是清明的两大主题。有诗为证:“乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭,风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。”清明烧钱化纸,祭奠亡灵的风俗古已有之。“梨花风起正清明
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,游子寻春半出城,日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”这首诗表明,清明郊游,在唐代就盛行了。黄庭坚有诗曰:“佳节清明桃李笑,野田荒冢自生愁,雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。”在这里我们仿佛看到了扫墓和踏青两大主题
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,在古人思想中的融合统一。 现在的清明已经被定为国家法定假日,假日里扫墓、踏青两不误,都可以从从容容地进行。这是国家以法律的形式保障了文化习俗的传承。中国人民大学校长纪宝成说:“文化是一个民族的脊梁
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,如果一个民族的脊梁都断裂了,那怎么谈复兴?”清明习俗,作为一种文化,能够历经千年而不衰,一定有其更为深厚的民族文化内涵。 追溯清明源起,一般认定是源于晋文公纪念介子推的寒食节。“子推言避世
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,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。”介子推,一生崇尚,惟诚惟信,以道德、忠孝、仁义教化天下的儒家经典;也推颂以黄帝为宗,太上为教的道家学说;他割肉侍主,慈悲众生,又被尊为佛家罗汉。他淡泊名利
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,注重人格,不求厚禄,忠孝清烈。是唯一一位同时被儒、释、道三教尊崇的历史文人。这就难怪他会被后世赞誉为“千秋一人”了。介子推的人格魅力一直被后人当作为人处世的典范,他的忌日能逐渐演变为“四海同寒食”的清明节也就顺理成章了。介子推的品格代表着一种精神
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,这种精神是中华民族的灵魂,是中华民族屡屡能从屈辱中崛起的精神脊梁,也是中华民族人格魅力之所在。这种精神,这种品格,现代人已经十分淡薄了。随着国外孔子学院的蓬勃兴起,在世界尊崇中国儒家文化的背景下
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,我们自己难道不应该从清明节的祭祀活动中,去追溯一下延绵久远的民族精神实质,去追寻一下我们的民族道德文化之根。了解清明节,了解介子推,了解“春秋人格”,应该有其现实意义的。 清明节祭祀不仅是寄托我们对亲人的怀念与哀思
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,更要求能够继承与发扬先人留给我们的精神财富。“睹物思亲常入梦,训言入耳犹记心”,不要让先人的遗训,也似那纸钱的一缕轻烟,随风飘散,不留一点印记。 清明时节火纷纷,提起墓价欲断魂
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,借问祭奠何处去,车队塞处是园陵。 孝道和爱心,大可不必要等到亲人离去以后才体现。一撮尘土,一束鲜花同样也是一种缅怀。应当让清明节祭祀成为一种有意义的文化活动,而不是让它流于攀比豪华的表面形式。
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